İbrahim Sanalp yazdı; EŞİT

Köşe yazarımız İbrahim Sanalp makalesinde;

Farklı nesnelerin, kişilerin, koşulların en az bir bakımdan denk olması, eşit olması anlamına gelir. İnsanların eşit ve özgür olarak doğduğu kabul edilir. Anayasacılık eşitlik ve özgürlük belirtir. Eşit, bütün kavramına göre açıklanır. Bütünün parçaları eşit olur. Bütün parçaları vardır. Bütün, parçalardan oluşur.

Fransız Devrimi eşitlik, özgürlük, kardeşlik kavramlarını getirdi. Vatan, millet, vatandaş kavramları kabul edildi. Vatan kavramıyla birlikte yaşayan topluma millet denir. Millet, vatandaşlardan oluşur.

İngiltere’de Hıristiyan Püriten mezhebi, kulların Allah katında eşit olduklarını kabul eder. Allah bütün, kul Allah’ın parçası olur.

Bütün, parçalarından ayrı olarak bir isim alır. Toplum-birey bütünlüğünde, bireyler bir bütün olur. Bütünün adına toplum denir. Allah-kul bütünlüğünde, kullar bir bütün olur. Bütünün adına Allah denir. Bütünün parçaları, bütüne bağlı olarak aralarında bağ oluşturur. Bireyler, bütün kavramına göre, bütün olan toplumun parçası olarak birbirleriyle iletişim kurarlar. Kullar, bütün olan Allah kavramıyla birbirleriyle iletişim kurarlar.

Bilgi türleri eşit olur. Bilgi bütün, bilgi türleri parça olur. Laiklik, bilgi bütünlüğü olur. Din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi bir bütün olur. Bütünün adına laiklik denir. Din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi, parça olur. Bütünün parçaları eşit olur. Din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi, eşit olur. Din işleri bilgisi inanarak öğrenilir. Devlet işleri bilgisi, sorgulanarak öğrenilir.

Din işleri bilgisi ve dünya işleri bilgisi, bir bütün olur. Bütünün adına seküleriz denir. Din işleri bilgisi ve dünya işleri bilgisi, parça olur. Din işleri bilgisi, inanarak öğrenilir. Dünya işleri bilgisi, sorgulanarak öğrenilir. Din işleri bilgisi ve dünya işleri bilgisi, eşit olur.

Bilgi, uhrevi bilgi ve dünyevi bilgi olarak ikiye ayrılır. Uhrevi bilgi ve dünyevi bilgi, bilgi bütünlüğünü oluşturur. Uhrevi bilgi, inanarak öğrenilir. Dünyevi bilgi, sorgulanarak öğrenilir. Uhrevi bilgi ve dünyevi bilgi, bilgi bütünlüğünün parçası olur.

Bilgi felsefesi, bilgi bütünlüğünü altı bilgi türüne ayırır. Gündelik bilgi, teknik bilgi, dini bilgi, sanat bilgisi, bilimsel bilgi, felsefe bilgisi: bilgi felsefesinin parçaları olan bilgi türleri olur. Bilgi türleri eşit olur. Her bilgi türü, dünyaya bir bakış açısı olur. Dini bilgi inanarak öğrenilir. Diğer bilgi türleri sorgulanarak öğrenilir.

Hıristiyan Protestan mezhebine göre, ibadet ve iş-çalışma eşit olur. Mesai kavramına göre, ibadet için işe ara verilmez. İbadet mesai sonuna bırakılır. İbadet ve iş bir bütün olur. Bütünün parçası olur.

Max Weber, bilgiyi ibadet bilgisi ve iş-işlev bilgisi olarak ikiye ayırır. Görevin iş-işlev bilgisiyle yapıldığını belirtir. İbadet bilgisi, dini bilgi ve kutsanmış dünya bilgisinden oluşur. İş-işlev bilgisi, iş yapma bilgisi olur. Dini bilgi, dünya bilgisini kutsayıp kabul eder. Kutsama dua ile yapılır. İbadet bilgisi ve iş-işlev bilgisi eşit olur. İbadet, iş-işlev çalışması sonuna bırakılır.

Emek ve sermaye bir bütün olur. Bütünün adına serbest piyasa denir. Emek ve sermaye, serbest piyasada arz ve talep edilir. Meslekler serbest piyasada oluşur.

Toplumda emek-sermaye ayrımına göre, sınıflandırma yapılır. Siyasi partiler, emek-sermaye ayrımına göre siyasi partiler yelpazesinde yerini alır. Siyasi partiye oy veren seçmen vardır. Başka ayrım yoktur. Siyasi partiler ve seçmenler eşit olur.

Bilgi türlerinin eşitliğini temel alıp düşünmek ve hareket etmek gerekir.