BÜTÜN

Bütün, parçaları olandır. Bütünün parçaları vardır. Farklı iki kavram bir bütün oluşturur. Bütüne, farklı iki kavramdan ayrı üçüncü bir isim verilir. Bütün kavramı, zihin yoluyla oluşturulur. Bütün kavramı üst kavram olur. Bütünün parçaları, alt kavram olur. Bütünün parçaları eşit olur.

Sebze, meyve, insan, devlet, laiklik, sekülerizm kavramlarını: bütün kavramına göre inceleyelim. Bu kavramlar, aynı zamanda soyutlama örneği olur.

Domates ve biber, farklı iki kavramdır. Domates ve biber, bir bütün olur. Bütünün adına, sebze denir. Sebze kavramının doğada tek başına tekil karşılığı yoktur. Bütüncül karşılığı vardır. Sebze, üst kavram olur. Domates ve biber, alt kavram olur. Domates ve biber, sebze olarak toplanır.

Elma ve armut, farklı iki kavramdır. Elma ve armut, bir bütün olur. Bütünün adına, meyve denir. Meyve kelimesinin doğada tek başına tekil karşılığı yoktur. Bütüncül karşılığı vardır. Meyve, üst kavram olur. Elma ve armut, alt kavram olur. Elma ve armut, meyve olarak toplanır.

Kadın ve erkek, farklı iki kavram olur. Kadın ve erkek, bir bütün olur. Bütünün adına, insan denir. İnsan kavramının doğada tek başına tekil karşılığı yoktur. Bütüncül karşılığı vardır. Kadın insan ve erkek insan vardır. İnsan insana tabiri kullanılır. İnsan, üst kavram olur. Kadın ve erkek, alt kavram olur.

Vatan ve millet, farklı iki kavramdır. Vatan ve millet, bir bütün olur. Bütünün adına, devlet denir. Devlet, kurumlarıyla varlığını hissettirir. Devlet, milletin örgütlenmesidir. Devlet, üst kavram olur. Vatan ve millet, alt kavram olur.

Toplum, iki ayrı örgütlenme yapar. Toplum, din ve devlet örgütlenmesi yapar. Din ve devlet, bir bütün olur. Bütünün adına, laiklik denir. Laiklik, üst kavram olur. Din ve devlet, alt kavram olur. İki ayrı tören yapılır. Din töreni ve devlet töreni yapılır. Dini törende dua okunur. Devlet töreninde, saygı duruşu yapılır ve milli marş okunur.

Din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi, farklı iki kavram olur. Din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi, bir bütün olur. Bütünün adına, laiklik denir. Din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi, birbirinden ayrı olur. Din işleri bilgisi, dünyaya bir bakış açısı olur. Devlet işleri bilgisi, dünyaya bir bakış açısı olur. Din işleri bilgisi, inanarak öğrenilir. Devlet işleri bilgisi, sorgulanarak öğrenilir. Laiklik, üst kavram olur. Din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi, alt kavram olur.

Din işleri bilgisi ve dünya işleri bilgisi, farklı iki kavram olur. Din işleri bilgisi ve dünya işleri bilgisi, bir bütün olur. Bütünün adına, sekülerizm denir. Din işleri bilgisi ve dünya işleri bilgisi, birbirinden ayrı olur. Din işleri bilgisi, dünyaya bir bakış açısı olur. Dünya işleri bilgisi, dünyaya bir bakış açısı olur. Din işleri bilgisi, inanarak öğrenilir. Dünya işleri bilgisi, sorgulanarak öğrenilir. Sekülerizm, üst kavram olur. Din işleri bilgisi ve dünya işleri bilgisi, alt kavram olur.

Serbest piyasa ve bilgi bütünlüğü kavramları, soyutlama ve bütün özelliği taşır. Emek ve sermaye, farklı iki kavram olur. Emek ve sermaye, bir bütün olur. Bütünün adına, serbest piyasa denir. Serbest piyasa, üst kavram olur. Emek ve sermaye, alt kavram olur. Emek, sol olur. Sermaye, sağ olur. Toplum, emek-sermaye ayrımına göre örgütlenir. Siyasi partiler, emek-sermaye ayrımına göre, siyasi partiler yelpazesinde yerini alırlar. Sadece siyasi partiye oy veren seçmen vardır. Başka ayrım yoktur.

Maneviyat bilgisi ve maddiyat bilgisi, bir bütün olur. Bütünün adına, bilgi bütünlüğü denir. İnsan, bilgi bütünlüğü içinde yaşar. Maneviyat, serbest olur. Maddiyat, sınırlanır ya da yasaklanır.

İbrahim Sanalp