BİLGİYE AİT

Köşe yazarımız İbrahim Sanalp makalesinde;

Üniversite, bilginin üretildiği ve paylaşıldığı, tartışıldığı, birlikte yeniden anlam kazandığı bir yaşam alanıdır. Bilgi bütündür, bilginin parçaları-türleri vardır.

Geçmiş, bugün, gelecek bir bütündür. Geçmişten bugüne uzanan süreklilik içinde, insanın umudu vardır.

Sanat bilgisi, kesin cevaplardan çok, güçlü sorular üretme sanatıdır. Heykel sanatında, ışık ve gölge önemlidir. İkisi de hem varlık hem yoklukla, görünürlük ve gizlilikle ilgili olur.

Arkeoloji bilgisi, geçmişin kalıntılarını gün yüzüne çıkarmak yanında, insanlığın ortak hikâyesini bugün ve gelecek için yeniden kurgulayan bir düşünsel pratiği de tesis eder.

Toplumlar, kültürel miras paydaşları içinde yer alır. Kültürel mirasa sahip çıkan ve onun korunmasını sağlayan yine toplumlardır.

Dinlenmek, eğlenmek gibi sebeplerin dışında, başka kültürleri tanımak, yeni anılar biriktirmek, yeni bilgileri öğrenmek için gezeriz.

Kültürel miras, geçmişte yaşanmış, gelişmiş ve bugüne de bağlantısı olan kültürleri kapsar. Gelecekle de ilgili olur. Bir tane dünya kültürü vardır. Her toplum, dünya kültürünün parçası olur.

Bizler, bizden önce geleni miras almış, onu ve yaşadıklarımızı geleceğe miras bırakan kişileriz. Bir bütünün parçasıyız.

Müzeler, bilginin tapınağıdır. Geçmişle bugün arasındaki köprüdür. İnsanlığın somut ve soyut mirası ile ilgili faaliyet gösterirler. Toplumun gelişmesine hizmet ederler.

Hayatın anlamı, yaşanan anın içinde hissedilir. Geçmiş, gelecek, yaşanan an-bugün bir bütün olur. İnsan, yaptıklarının ve anlatısının ardında bir iz bırakır. İnsan, yeniliklere ve eleştirilere açık olur.

Bilgi felsefesi, bilgiyi altı türe ayırır. Gündelik bilgi, teknik bilgi, dini bilgi, sanat bilgisi, bilimsel bilgi, felsefe bilgisi: bilgi türleri olur. Her bilgi türü, dünyaya bir bakış açısı olur. Dini bilgi, inanarak öğrenilir. Diğer bilgi türleri sorgulanarak öğrenilir. İnanmak ve sorgulamak, bir bütün olur. Bütünün parçaları eşit olur. Bilgi türleri eşit olur. Her bilgi türü, kendi kurallarını oluşturup gelişir.

Arkeoloji bilgisi, bilimsel bilginin içinde olur. Müzecilik bilgisi, bilimsel bilginin içinde olur.

Laiklik, bilginin din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi olarak ikiye ayrılmasıdır. Din işleri bilgisi, inanarak öğrenilir. Devlet işleri bilgisi, sorgulanarak öğrenilir. Din işleri bilgisi, kaderciliği telkin eder. Devlet işleri bilgisi, içinde yaşanılan dünya şartlarını sorgular. Her bilgi türü, dünyaya bir bakış açısı olur. İki bilgi türü ve iki bakış açısı etkisinde, karar vermeye çalışılır.

Arkeoloji bilgisi ve müzecilik bilgisi, devlet işleri bilgisi içinde olur.

Toplum, bilgi bütünlüğünü öğrenerek ilerler. Her bilgi türü, bilgi bütünlüğünün parçası olur. Bilgi türleri eşit olur.