DÜALİZM-İKİCİLİK

Köşe yazarımız İbrahim Sanalp makalesinde;

Düalizm-ikicilik, zihin yoluyla oluşturulan bir kavramdır. Kavramda iki ayrı düşünce ya da kelime bulunur. İki ayrı kelime bir bütün olur. Bütüne, iki ayrı kelimeden farklı olan üçüncü bir isim verilir. Bütünün parçaları vardır. Bütün, parçaları olandır. Bütünün parçaları eşit olur.

Düalizm-ikicilik, kavramı: Mani dinine dayandırılan bir bilgidir. Mani dini, bilgiyi ikiye ayırır. İyinin bilgisi ve kötünün bilgisi olarak bilgiyi ikiye ayırır. İyinin bilgisi ve kötünün bilgisi bir bütün olur. Bütünün adına Mani dini denir.

Dini bilgide, iyinin bilgisine sevap denir. Kötünün bilgisine, günah denir. Devlet bilgisinde, iyinin bilgisi meşru olur. Kötünün bilgisi gayrimeşru olur.

Düalizm-ikicilik kavramına, sebze ve meyve kelimeleri örnek olur. Domates ve biber, bir bütün olur. Bütünün adına sebze denir. Domates ve biber, farklı iki bitki-varlık olur. Elma ve armut, bir bütün olur. Bütünün adına meyve denir. Elma ve armut, meyve adıyla toplanır.

Dini bilgide, ruh ve beden ayrımı vardır. İnsan, ruh ve bedenden oluşur. Ruh ve beden bir bütün olur. Bütüne insan denir. Ruhun nefsi vardır. Bedenin hissi vardır.

Descartes, felsefe bilgisini, dini bilgiden ayırmak için, ruh-beden ayrımını: düşünce-beden ayrımına göre açıklamıştır. Düşünce ve beden bir bütün olur. Decartes felsefeyi, düşünce-beden ayrımına göre anlatır.

Kadın ve erkek, bir bütün olur. Bütünün adına insan denir. Doğada kadın insan ve erkek insan vardır. Kadın ve erkek eşittir. İnsan insana tabiri kullanılır.

Vatan ve millet, bir bütün olur. Bütünün adına devlet denir. Devlet, vatanı ve milleti ile bir bütündür, tanımı yapılır. Devlet, kurumlarıyla kendini hissettirir.

Feminizme göre, kadın ve erkek, farklılıkların eşitliğini oluşturur. Kadının yerine erkeği koyamayız. Erkeğin yerine kadını koyamayız. Farklı iki varlık olan kadın ve erkek, bir bütün olur. Bütünün adına insan denir. Kadın ve erkek, eşit olur.

Din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi, bir bütün olur. Bütünün adına laiklik denir. Laiklik, bilginin ikiye ayrılmasıdır. Laiklik, bilginin: din işleri bilgisi ve devlet işleri bilgisi olarak ayrılmasıdır.

Dante, İlahi Komedya isimli eserinde anlatır. Toplum, birbirinden ayrı iki örgütlenme yapar. Toplum, birbirinden ayrı, din ve devlet örgütlenmesi yapar. Dinin başında Papa olur. Devletin başında Kral olur. Din ve devletin ayrı ayrı örgütlenmesine, laiklik denir. Din töreninde, dua okunur. Devlet töreninde, saygı duruşu yapılır ve milli marş okunur. Dante, dini ve devleti iki ayrı güneşe benzetir. Din ve devlet güneşlerinin, toplumu aydınlattığını belirtir.

Kapitalizmde emek ve sermaye, bir bütün olur. Bütünün adına serbest piyasa denir. Emek ve sermaye, serbest piyasaya arz ve talep edilir. Meslekler ve fiyatlar, serbest piyasada oluşur. Emek, sol olur. Sermaye, sağ olur. Emek ve sermaye, eşit olur. Emek ve sermaye, sendikalar ile örgütlenir.

Peyami Safa, bir eserinde, romanın kahramanını konuşturur. Emek-sermaye ayrımı yerine, emek-sermaye-küçük burjuvazi ayrımı yapar. Laikliğin tanımı, değiştirilmek istenir. Dinin insana ait olduğu ve laikliğin devlete ait olduğu belirtilir. Ayrıca laikliğin, din ve devletin sıfatı olduğu, belirtilir. Laikliğin kelime kökenine göre, ruhban-laik ayrımı yapılır. Böylece düalizm-ikicilik tanımına karşı çıkılır.