BÜTÜN

Köşe yazarımız İbrahim Sanalp makalesinde;

Bütün, parçaları olandır. Bütünün parçaları vardır. Bütünün parçaları eşittir. Dini bilgi ve dünya bilgisi bir bütündür. Dini bilgi ve dünya bilgisi eşittir. Dini bilgide, kadere inanmak var. Dünya bilgisinde, zorunluluk, karşılaşma, ihtiyaç var. Kader ve zorunluluk bir bütündür. Kader ve zorunluluk eşittir. Kader ve karşılaşma bir bütündür. Kader ve karşılaşma eşittir. Kader ve ihtiyaç bir bütündür. Kader ve ihtiyaç eşittir.

Okumak ve yazmak bir bütündür. Okumak ve yazmak eşittir. Söz söylenir, okunur, yazılır. Cümle bütündür. Harf, hece, kelime: cümlenin parçalarıdır. Bütünün parçaları eşittir. Harf, hece, kelime eşittir. Cümlede anlam bütünlüğü vardır. Cümleden bir harf, hece, kelime çıkarılırsa, anlam bozulur.

Tevrat’ta yaşat kelimesi var. İncil’de sev kelimesi var. Kur’an’da oku kelimesi var. Zebur’da dürüstlük kelimesi var. Kutsal kitaplar bir bütündür ve bütünün parçalarıdır. Kutsal kitaplar eşittir. Yaşat, sev, oku, dürüstlük kelimeleri bir bütündür ve bütünün parçalarıdır. Bu kelimeler eşittir.

Dünyadaki insanlar bir bütündür. Bütün insanlar eşittir. Dünyadaki bütün dinler, mezhepler bir bütündür. Bütün dinler ve mezhepler eşittir.

Bilgide, teori ve pratik bir bütündür. Bütünün parçaları eşittir. Teori ve pratik eşittir.

Toplumun bütününü dikkate alan kuralı oluşturmak gerekir. Toplumun üretimi, toplumun bütününe paylaştırılmalı… Taban ölçü, toplumun bireylerinin zorunlu ihtiyaçlarının sağlanması olmalı…

Dini bilgi, kendi kurallarına göre, doğru olur. Dünya bilgisi, kendi kurallarına göre doğru olur. Buna iki doğru kuralı denir. Her bilgi türü, kendi kurallarını oluşturur ve gelişir.

Toplum iki ayrı örgütlenme yapar. Din örgütlenmesi ve devlet örgütlenmesi yapar. Din örgütlenmesinde, dinler, mezhepler, tarikatlar vardır. Devlet örgütlenmesinde vatan ve millet bütünlüğü vardır. Bütün dinler ve mezhepler devlet katında eşittir.

Devlet, vatanı ve milletiyle bir bütündür, tanımı yapılır. Devlet, üst kavram olur. Vatan ve millet alt kavram olur. Anayasa ve kanunlara herkes uyar. Anayasa ve kanunlara uymak: meşru olur. Uymamak, gayrimeşru olur.

Cemiyet örgütlenmesi, kapitalist toplum kuralıdır. Cemiyet üyeleri yöneticilerini seçerler. Cemaat ve tarikat üyeleri, bir lidere tabi olurlar. Cemaat ve tarikat feodal toplum örgütlenmesidir. Kapitalist toplum ile feodal toplum arasındaki ayrım, yöneticinin seçimle gelmesi ya da bir lidere tabi olunması şeklinde ortaya çıkar.

İnsanların düşünceleri, amaçları, hedefleri vardır. Bunlara yeteneklerine, çevre şartlarına göre ulaşırlar. İnsanlar toplumdaki kurallara göre hareket ederler. Toplum hayatı, kurallara göre yaşanır.

Dini bilgiye göre, ruh ve beden bir bütündür. Ruhta nefis vardır. Bedende his vardır. İyiye ulaşmak ve kötüden uzak durmak istenir. Felsefe bilgisinde, Kartezyen düşünce vardır. Bu düşünceye göre, düşünce ve beden bir bütündür. Düşünce, bedenden ayrı olur. Beş duyu, bedenin özellikleridir.

Dini bilgide irade vardır. Allah, külli irade olur. Kul, cüzi irade olur. Dünya bilgisi psikolojiye göre, insan şuuru ile hareket eder. İnsanda bilinç vardır. Bilince göre hareket eder. Üst bilinç ve alt bilinç vardır.

Bilgi bütündür. Bilgi, bilgi türlerine ayrılır. Bilgi türleri eşittir. Dini bilgi, inanarak öğrenilir. Diğer bilgi türleri sorgulanıp öğrenilir.